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实际上，在漫长的古代王朝中，大多数时候，底层庶民都是穿得补丁垒补丁、衣裳鞋袜污迹斑斑的，后世影视剧中那些干净体面的庶民，不过是后人以小康社会的经验臆测罢了。并非古代庶民懒惰邋遢不要自尊，而是在生产力极度低下的桎梏下，在苛捐杂税的层层勒索下，无论丰年还是灾年，大多数时候底层庶民都是吃不饱饭的，不然，身处繁华唐朝的显贵李绅，又怎会发出“四海无闲田，农夫犹饿死”的感慨？终年到头忙忙碌碌却连饭都吃不饱的庶民，操心的永远是下一顿在何处，该如何用有限的粮食熬过更久的日子，又哪有心思去关心衣裳脏不脏、破不破？他们也想穿干净暖和的衣裳，也想如公卿显贵那样三日洗头、五日沐浴，可残酷的现实却是，他们一生中所有的时间，几乎都在为一日两餐而奔波——即便如此，还时时面临着饿死的风险。扶苏显然也是这么认为的，他很高兴这样的改变，这意味着，秦国百姓的日子好起来了，以后还会更好的！嬴政含笑看着叽叽喳喳兴奋个不停的两兄弟，又看向车窗外洋溢着幸福笑容的百姓们，心中不免感慨万分。当年他登基为秦王之时，亦要从宫中前往宗庙拜祭，那时他一路乘车走来，道旁虽也有围观之百姓，但众人的面色是愁苦的，眼神是闪躲的，更不敢发出这般震耳欲聋的喧哗之声，自然，也没有一个百姓自发为他和秦国送上热烈的祝福君王今日穿的玄黑衮冕服隆重至极，衮冕服之上，不但绣有日月山川飞鸟上古十二章纹，更于两侧袖口处，各以彩线绣了一只飞向红日之玄鸟，昭示着大秦一飞冲天之壮志。头戴十二冕旒冠的威严秦王，在抵达宗庙后，便带着大臣们以三牲五谷六畜，以大拜之礼祭拜天地神灵后，又在巫师们的焚香卜祝中，对着嬴氏先祖灵牌俯身数拜，扬声道，“秦国六英宫中，数百乐匠分工演奏着鼓瑟笙竽之乐，配合庄重的编钟，一曲天子专属的《大雅》响彻殿堂，白发苍苍的大巫师则带着六十六名弟子，踏着乐声洪亮吟唱着对新帝的祈福，“假乐君子，显显令德穆穆皇皇，宜君宜王威仪抑抑，德音秩秩受福无疆，四方之纲百辟卿士，媚于天子。不解于位，民之攸塈”（1）

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